Bảo ứng hai năm, loạn An Sử kết thúc, thiên hạ mặc dù bình, địa phương tiết độ sứ giám thị quân, chính quyền hành, lại có giặc ngoại xâm xâm lấn, như mặt trời ban trưa Đại Đường dĩ nhiên nhật bạc Tây Sơn, lung lay sắp đổ.

Thiên hạ sắp loạn, lòng người như quỷ, lòng tham không đáy, Yêu ma nổi lên bốn phía.

Giang Tây Cửu Giang, trong chùa miếu.

Một cái tiểu hòa thượng cầm cái chổi một bên thở dài, một bên quét dọn vệ sinh.

Rõ ràng bản thân chuẩn bị đi là Long Hổ Sơn Thiên Sư Đạo, làm sao lại nhập chùa miếu thành hòa thượng đâu?

A di đà phật, sai lầm sai lầm.

Lý Tố nội tâm yên lặng rơi lệ, nhịn không được nhổ nước bọt tình huống mình.

Thứ đồ chơi gì?

Nhập Phật môn coi như xong, sau đó bản thân pháp danh mẹ nó thế mà, thế mà, lại là . . . Pháp Hải?

Thần mã quỷ?

Lôi Phong tháp ngã, Tây hồ nước cạn?

Đây là muốn ta đi ép Tiểu Bạch? Đang bị Tiểu Thanh đùa giỡn? Thuận tiện đến một câu lớn uy Thiên Long không được? Đầu thứ hai nhưng lại cực kỳ có thể, cho tới nay Lý Tố rất ít bội phục người, bình sinh liền bội phục qua ba người, một là Hứa Tiên, hai là Đổng Vĩnh, ba là Ninh Thải Thần. Một cái dám ngủ yêu, một cái dám ngủ tiên, cái cuối cùng liền quỷ đều không buông tha.

Bất quá . . . , rất nhanh Lý Tố trở về chỗ tới.

Đây nếu là Bạch Xà truyện, vậy thì không đúng.

Pháp Hải thế nhưng là nhân vật chủ yếu, tiến vào thế giới mảnh vỡ, duy chỉ có nhân vật chủ yếu sẽ không bị phủ phục.

Rất nhanh, Lý Tố nhảy ra khỏi bản thân thế giới thư, nhìn thoáng qua về sau, hắn nhẹ nhàng thở ra đồng thời, lại nhịn không được mí mắt cuồng loạn.

Ta nói Chiết Giang bên kia vì sao yêu khí trùng thiên, tình cảm là cái này . . . ,

Sở thuộc thế giới: Thiến Nữ U Hồn.

Thế giới độ phân tích: %.

Thiến Nữ U Hồn toàn bộ nhân vật độ phân tích: %.

Cố sự độ phân tích: %.

Có chút hơi thất vọng, thiên phú tăng thêm thế mà không vượt qua hai trăm, quá đáng . . . !

Cũng không biết cái kia yêu khí là cái kia thiên niên thụ yêu, còn mẹ nó là Hắc Sơn Lão Yêu . . . , cái sau Lý Tố phải thật lớn thở ra một hơi, cái trước lời nói mẹ nó liền thao đản, thiên niên thụ yêu đều mạnh như vậy? Hắc Sơn Lão Yêu đến mạnh đến mức nào đi?

Duy nhất để cho Lý Tố nội tâm được an bình an ủi là hắn mặc dù bất đắc dĩ xuyên việt đến hòa thượng miếu bên trong, nhưng ở tại chùa miếu cũng không phải là Long Hổ sơn bên trong tiểu tự miếu, mà là Tịnh Thổ tông!

Tịnh Thổ tông, người bình thường có lẽ không quá rõ ràng, nhưng không hề nghi ngờ nó tương đối ghê gớm!

Phật giáo có ba tông, Thiền Tông, Mật Tông, cái cuối cùng chính là Tịnh Thổ tông, lại xưng Liên Tông.

Mặc dù hắn ở tại Tịnh Thổ tông, cùng kiếp trước cái kia Tịnh Thổ tông tự nhiên tồn tại khác nhau, dù sao nơi này đó là thật có yêu quái, nhưng cùng lúc đó Phật pháp cũng là tồn tại, cho nên rất ngưu, không hề nghi ngờ ngưu.

Ngươi hỏi nhà thánh địa Long Hổ sơn, tại sao có thể có Tịnh Thổ tông loại này Phật gia chưởng khống?

Long Hổ sơn đương nhiên không có, bởi vì Tịnh Thổ tông tại Lư Sơn . . . !

Không sai, hắn chạy lộn chỗ.

Còn nhớ rõ trước đó Lý Tố nhổ nước bọt, Giang Tây Ưng Đàm khối kia yêu khí khắp nơi đều có sao? Tới gần Phúc Kiến bên kia.

Đúng, bên kia mới là Long Hổ sơn!

Nơi này có lẽ có người sẽ hỏi, vì sao Long Hổ sơn yêu khí nặng như vậy?

Bởi vì Đạo gia sát khí nặng . . . !

Đạo gia tu pháp, yêu ma quỷ quái một thân tất cả đều là bảo, thi thể là, huyết là, nội đan là, quỷ hồn cũng là . . . .

Cho nên Long Hổ sơn bên kia đánh cho tàn phế rất nhiều Yêu ma vòng, không có chuyện lấy huyết, lấy thịt, lấy nội đan.

Dù là cách vài trăm dặm, ngẩng đầu đều có thể nhìn thấy phía đông Ưng Đàm trên không Lôi Minh trận trận, thỉnh thoảng còn có đạo nhân xách theo yêu ma quỷ quái hướng bên kia bay đi, tự nhiên mà vậy, bên kia Yêu ma không khí cũng rất nặng.

Đến mức Tịnh Thổ tông, bên này tu là A di đà phật, truy cầu là cực lạc Tịnh Thổ, vĩnh thế phật quốc, bình thường không có chuyện tất cả mọi người cùng một chỗ niệm kinh, này phật kinh tự mang siêu độ hiệu quả, Yêu ma nghe khó chịu, quỷ quái nghe liền phải tại chỗ phi thăng, trừ phi đầu sắt, bằng không thì cơ bản không hướng bên này nhi dựa vào, cho nên Yêu ma không khí cũng rất nhạt.

Đối mặt kết quả này, Lý Tố là không biện pháp gì.

Coi như ngươi tiến vào một lần thế giới mảnh vỡ, lần tiếp theo ngươi phát hiện có một nơi Yêu ma không khí đặc biệt nồng đậm, ngươi dám đi?

Thật mẹ nó gặp quỷ . . . !

Thở ra một hơi nhi, Lý Tố đem cửa chính trước lá cây quét sạch sẽ về sau, hắn đi đến trên cầu thang ngồi xuống.

Hắn là đời chữ Pháp đệ tử, Tịnh Thổ tông đời thứ tư, mặt trên còn có Thiện, Thừa hai chữ bối phận, không thể nghi ngờ xem như đại lão đang ngồi, ngưu bức ầm ầm.

Cho dù nói đời chữ Thiện chỉ còn lại có một cái, đời chữ Thừa bảy tám cái, nhưng cũng là rất đáng gờm rồi. Tu tiên thế giới, bối phận càng lớn, thực lực tự nhiên cũng liền càng lớn.

Thời gian ngắn an toàn không lừa bịp, bất quá cũng không thể khinh thường, có trời mới biết thế giới này là thế nào cái quá trình, khi đến Chiết Giang bên kia yêu khí dày đặc nhất, lại không có nghĩa là địa phương khác cũng không có.

Cho nên tu hành không thể nghi ngờ là trước mắt trọng yếu nhất, mau chóng tăng lên, mặc kệ Chiết Giang bên kia cố sự bao lâu sau này mới có thể phát sinh, tự vệ không thể nghi ngờ là to lớn nhất tiền đề.

Bất quá còn tốt, thân ở Tịnh Thổ tông, Phật pháp đúng không kém.

Cái khác không nói, Vô Lượng Thọ Kinh, Quan Vô Lượng Thọ Kinh, A Di Đà Kinh, cùng Vãng Sinh Luận, Tam Kinh Nhất Luận nhưng nói là Tịnh Thổ tông căn bản pháp, có thể tu cực lạc phật quốc.

A? Ngươi hỏi Lý Tố vì sao biết rõ?

Đơn giản, hắn bây giờ liền tu là Tam Kinh Nhất Luận bên trong A Di Đà Kinh . . . , mấy ngày nay không ít đọc.

Ngồi ở trên cầu thang, Lý Tố ánh mắt lấp lóe, không ngừng suy nghĩ sâu xa.

Đến rồi mấy ngày, hắn học được không ít, lý giải không thể nghi ngờ thì càng nhiều.

Đầu tiên là Võ Đạo cảnh cùng Đạo Thuật cảnh khác nhau, tiến vào nơi này về sau, hắn hiểu sâu cảm nhận được.

Cả hai tồn tại căn bản khác nhau.

Võ Đạo cảnh tu hành, là thông qua động tĩnh hai công dẫn phát thân thể cộng minh sinh ra chân khí, hình thành chu thiên.

Đạo Thuật cảnh thì lại khác, nó thông qua tích lũy, ở buồng tim hình thành Đạo Quả, sau đó hấp thu thiên địa linh khí này dẫn vào trong thân thể, hóa thành pháp lực.

Võ Đạo cảnh, chu thiên là căn bản.

Đạo Thuật cảnh, Đạo Quả là căn bản.

Là hai cái hoàn toàn khác biệt đồ vật, cũng bởi vậy hắn loại này Võ Đạo cảnh nếu là không tiến nhập thế giới này mảnh vỡ, như vậy không hề nghi ngờ mãi mãi cũng không cách nào tiến giai Đạo Thuật cảnh. Mà một khi tiến đến, lập tức liền có thể thành công loại chuyện này, không có cách nào thiên phú còn tại đó.

Cùng lúc đó, theo đối với A Di Đà Kinh tu hành, Lý Tố phát hiện Phật gia cùng đạo nhà ở giữa khác biệt.

Đạo gia chi quả, ngộ thiên địa Vạn Đạo nhập đã thân dung luyện, mà Hóa Thần thông, truy Đạo pháp tự nhiên.

Phật gia chi quả, thì là xem ngộ bản thân chiếu rọi Chư Thiên, mà hóa xá lợi, tu thủy chung như một.

Cả hai không thể nói chia cao thấp, chỉ là phương hướng khác biệt.

Đồng thời Lý Tố còn phát hiện một vấn đề, rõ ràng Võ Đạo cảnh công pháp tồn tại độc lập tính, duy nhất tính, có thể Đạo Thuật cảnh bên này lại không tồn tại, đặc biệt là cái kia bản đạo giải, không hề nghi ngờ S cấp a? Nhất định phải S cấp a.

Kết quả, bọn họ mạch này người đều học, đồng thời không phải thông qua truyền thừa thu hoạch được.

Vì sao?

Có thể là bởi vì khác nhau . . . , bởi vì dù là cùng một bản kinh thư, mỗi người tiến hành tu hành, kết quả cũng là không giống nhau.

Nói thí dụ như Lý Tố, hắn tu A Di Đà Kinh đã mấy ngày, dĩ nhiên tại thể nội hình thành Đạo Quả, bây giờ dĩ nhiên nảy mầm mọc rễ, nhưng lại không có mở hoa, ngược lại rễ cây không ngừng hướng xuống đâm vào, càng ngày càng thô to.

Không có cách nào mỗi ngày đọc một lần, đều có một loại cảm giác mới mẻ, cảm thấy hôm qua có chỗ để lọt, ngộ a ngộ a ngộ, hoa sen không nở, rễ cây đâm càng ngày càng sâu không nói, cũng càng ngày càng khổng lồ. (Lý Tố một mặt đắc ý nói, ta một điểm đều không đắc ý. )

Mà ngày đó gọi hắn cái kia tiểu hòa thượng, là đã nở hoa, tan ra chín cánh hình thành Đạo cơ, sinh ra pháp lực, có thể hóa pháp thuật.

Mặc dù nói phương hướng khác biệt, khác biệt không lớn, dù sao cuối cùng Lý Tố cũng sẽ nở hoa, có lẽ vừa nở chính là chín cánh ba tầng cũng khó nói? Tịnh Thổ tông Đạo Quả lấy hoa sen làm chủ, chín cánh là cực, tầng ba một đóa, một đóa nhất cảnh giới.

Chân chính khác biệt tại ở giữa cả hai sở ngộ thần thông.

Tiểu hòa thượng cảm nhận được là ngôn, lời nói cầm giữ có đại năng lực, có thể ảnh hưởng tất cả.

Lý Tố cảm nhận được lại không phải cái này, trên thực tế bọn họ đám này tiểu hòa thượng bên trong, trên cơ bản liền không có một cái là giống nhau.

Không chỉ có như thế, A Di Đà Kinh mặc dù là lấy văn tự thể hiện tại bọn họ trước mặt, chỉ khi nào đọc văn tự, cái kia mở miệng thanh âm liền sẽ dẫn phát cộng minh, hình thành cảnh tượng, dung nhập nội tâm, giống như A di đà phật tại đối với ngươi tiến hành chỉ điểm, giảng thuật Phật pháp nội dung quan trọng.

Chỉ sợ đây chính là cùng võ công khác biệt, cái đồ chơi này đường đi quá nhiều, cực kỳ ngang tàng, một người nắm chắc không ở . . . .

Mà cuối cùng phát hiện thì là Võ Đạo cảnh cùng Đạo Thuật cảnh liên quan.

Theo Đạo Quả rễ cây đâm xuống, Lý Tố phát hiện hắn cắm rễ địa phương không đặc biệt, đúng là hắn kinh mạch ở tại, mà kinh mạch vừa vặn đối ứng hắn chỗ công pháp tu hành, La Hán chân khí hóa thành năng lực ở tại.

Đối mặt kết quả này, Lý Tố không thể nghi ngờ ánh mắt tỏa sáng, hắn có loại dự cảm, nếu là đem A Di Đà Kinh tu hành đến viên mãn, đợi đến sau khi ra ngoài có lẽ sẽ cùng hắn La Hán chân khí kết hợp, sinh ra biến hóa lớn.

Sau đó, tiểu hòa thượng nghèo khó nhân sinh lại một lần bắt đầu rồi.

Mỗi ngày ăn chay liền Phật, quét rác gánh nước.

Ta chỉ cần là chính ta, mặc kệ những lời thị phi của người đời, mệnh ta do ta quyết định, không cần người đời dò xét. .