Gián điệp tinh thần lực đảo qua nghi thức cùng tế đàn, tay phải cầm thon dài đặc chế tiểu đao ở tấm da dê thượng vẽ lại phác họa ra nghi thức chi tiết.

Lặp lại kiểm tra thẩm tra đối chiếu, xác nhận không có lầm sau, đem tấm da dê cất vào ống trúc nội, bên người cột vào chân bộ, lúc này mới mặc vào đặc chế màu đen áo choàng, tránh đi vu thuật bẫy rập tiểu tâm rời đi.

Mấy cái nguyệt sau, này trương tấm da dê mới bị đưa đến giáo hoàng trong tay, lại đi qua giáo hoàng truyền tới bí ẩn bộ môn khai triển nghiên cứu, lúc ban đầu ác linh đoản kiếm cũng là bị đưa hướng cái này bộ môn tiến hành nghiên cứu.

Nghi thức đoản kiếm đúc công nghệ thường thường vô kỳ, chỉ có tài liệu đồng đỏ là vu sư học viện đặc sản, mỗi năm chỉ chảy ra rất ít một bộ phận, vì nghiên cứu cũng là tiêu phí đại đại giới sưu tập không ít chuẩn bị xuống tay phỏng chế.

Huyết nhục tinh hoa diệu dụng rất lớn, mượn từ ác linh tinh luyện thay đổi, trải qua tử tù phạm thí nghiệm, có thể dùng cho chữa trị thân thể tổn thương, tăng cường thân thể tố chất.

Ác linh không có thật thể, là từ linh thể cấu thành, ẩn chứa đại lượng thống khổ năng lượng, chỉ là nhìn liền cảm thấy đau đầu não trướng, vật lý công kích vô pháp tạo thành sát thương, chỉ có phụ gia siêu phàm đặc chủng lực lượng công kích mới có thể hiệu quả.

Tuy rằng công dụng đều bị nghiên cứu thấu triệt, nhưng là mấu chốt nhất ác linh sinh ra quá trình lại trước sau không có manh mối, thẳng đến ác linh nghi thức tấm da dê bị đưa đến viện nghiên cứu giáo thụ trong tay, lúc này mới mở ra tân ý nghĩ.

Đặc thù đoản kiếm, nghi thức, tài liệu đều có, bước tiếp theo đó là lặp lại thí nghiệm, nghiệm chứng loại nào điều kiện hạ sẽ sinh ra ác linh.

Vô số tử hình phạm bị bí mật vận chuyển đến này chỗ viện nghiên cứu, làm nghi thức háo tài, phối hợp khai triển các loại nghiên cứu thí nghiệm.

Ở trải qua vô số lần thí nghiệm cùng quan sát, ký lục, phân tích sau, giáo hội rốt cuộc thăm dò một tia nghi thức nguyên lý cùng quy luật.

Đại lượng ký hiệu, đồ án vẽ hoàn thành, lại lấy đặc thù ma đạo tài liệu vẽ lại, sẽ thong thả cùng dị chủng năng lượng sinh ra cộng minh, hấp thụ đặc thù năng lượng, ác linh pháp trận là bồi dưỡng ác linh đất ấm.

Nghi thức còn lại là sáng tạo ác linh phương pháp, ác linh thống khổ, vặn vẹo cùng với vô số tử tù sinh mệnh cho thấy, càng là tử vong quá trình thống khổ, linh hồn càng là vặn vẹo, càng là có thể ra đời ác linh.

Ở có hết thảy tài liệu cùng pháp trận dưới tình huống, cuối cùng 2 năm, rốt cuộc nghịch đẩy ra ác linh chế tạo quá trình.

Chế tạo ác linh cũng không phải giáo hội mục đích, tự xưng là vì chính nghĩa giáo hội khinh thường với sử dụng ác linh, có vi giáo lí, chẳng sợ lực lượng lại cường, chung quy không đến mức mạo mất đi tín ngưỡng nguy hiểm.

Giáo hội mục đích là thông qua ác linh chế tạo quá trình, chế tạo thánh linh, lấy thánh linh làm điều khiển nhân tạo thần tinh thần thể.

Nghi thức nguyên lý sờ soạng rõ ràng sau, liền hội tụ đại lượng học giả, sửa chữa ác linh pháp trận, chế tạo giáo hội phiên bản thánh linh pháp trận.

Đồng thời ở giáo khu nội tiến hành sàng chọn, bất luận tuổi tác, chức nghiệp, hay không vì giáo đồ, toàn bộ tham gia sàng chọn hoạt động.

Lấy pháp trận sở yêu cầu phù hợp, hấp thụ đặc chủng năng lượng vì dẫn, giống như vu sư thiên phú thạch, dùng đồng dạng phương pháp, nhằm vào sàng chọn ra Thánh Tử.

Toàn bộ sàng chọn quá trình giằng co mấy cái nguyệt, mấy trăm vạn người bị kiểm tra đo lường, liệt dương giáo hội sàng chọn ra không đến 300 Thánh Tử, bình quân vạn người trung mới có một người phù hợp yêu cầu.

Bị lựa chọn Thánh Tử, đi qua các nơi hộ tống đổi vận, cuối cùng tụ tập đến bí ẩn bộ môn, từ chuyên gia đối mỗi danh Thánh Tử tiến hành đạo thứ hai kiểm tra đo lường, đặc tính kiểm tra đo lường.

Mấy trăm vạn người kiểm tra đo lường chỉ là thô sơ giản lược sàng chọn đặc chủng năng lượng thân hòa độ cao giả, đạo thứ hai đặc tính kiểm tra đo lường, còn lại là nhằm vào kiểm tra đo lường Thánh Tử cùng loại nào năng lượng cộng minh mạnh nhất.

Sở dĩ như thế kiểm tra đo lường, là bởi vì tín ngưỡng chi lực pha tạp, căn bản vô pháp hấp thu sở hữu, cần thiết nhằm vào hấp thu mỗ một loại tín ngưỡng chi lực, mới có thể sử dụng.

Chỉ cần một loại tín ngưỡng chi lực, giáo hội nguyện lực vu sư cũng chỉ có thể trường kỳ, chút ít thong thả hấp thu, nếu là trong thời gian ngắn hấp thu đại lượng, sẽ bị tín ngưỡng chi lực phản phệ, trực tiếp trở thành không có tự mình kẻ điên.

Nếu không bằng vào giáo hội tụ lại khổng lồ tín ngưỡng chi lực, trong khoảng thời gian ngắn sẽ tạo thành đại lượng siêu phàm giả.

Căn cứ đặc tính kiểm tra đo lường, cuối cùng giáo hội đem không đến 300 người phân thành mấy cái loại hình, trong đó loại hình nhiều nhất đó là sinh mệnh, tử vong cùng với dục vọng ba loại, mặt khác như là dũng khí, lực lượng, chiến tranh, giết chóc chờ.

Chính yếu ba loại bên trong gọi tử vong thiên sứ, sinh mệnh thiên sứ cùng với ảo tưởng thiên sứ, dục vọng thiên sứ sẽ ảnh hưởng giáo hội danh dự, bởi vậy bị gọi là ảo tưởng thiên sứ.

Thánh Tử trải qua đặc tính sàng chọn sau, giáo hội liền nhằm vào thiết trí chương trình học học tập thần học tri thức, nếm thử chút ít dẫn đường Thánh Tử hấp thu đối ứng tín ngưỡng chi lực, lấp đầy vật chứa.

Ở trải qua một năm tả hữu bồi dưỡng sau, vật chứa đạt tới mãn giá trị, tấn chức 1 hoàn chính thức vu sư, liền bắt đầu khua chiêng gõ mõ chuẩn bị thánh linh nghi thức.

Bất đồng với ác linh nghi thức huyết tinh, tàn nhẫn, thánh linh nghi thức có vẻ thập phần trang trọng, uy nghiêm.

Ngầm thánh linh nghi thức bước đi, lưu trình diễn luyện quá vô số lần, mỗi một cái phân đoạn đều khắc vào nghi thức nhân viên trong đầu.

Trước lấy thiếu loại hình giết chóc loại hình tín ngưỡng chi lực cùng với đối ứng Thánh Tử tới tổ chức nghi thức, thánh linh pháp trận khắc hoạ đại lượng giết chóc có quan hệ ký hiệu cùng đồ án, lại lấy ma đạo tài liệu bỏ thêm vào, dẫn đường đặc chủng năng lượng cộng minh, sử pháp trận trở thành dựng dưỡng thánh linh đất ấm.

Năng lượng thong thả bị pháp trận hấp thụ, ở vào pháp trận trung tâm Thánh Tử, ở vào dị chủng năng lượng hoàn cảnh, cũng là mặt mang mỉm cười, không có chút nào không khoẻ.

Ác linh, này đây tra tấn vì phương pháp, tích lũy linh hồn trung thống khổ năng lượng, thẳng đến mãn giá trị vặn vẹo, ma lực thôi hóa hình thành.

Thánh linh nghi thức tắc bất đồng, quá trình không có thống khổ.

Chủ trì nghi thức giáo hội vu sư, tay cầm nội trí rộng lượng tín ngưỡng chi lực năng lượng trung tâm, hướng pháp trận trung tâm Thánh Tử ý thức hải nội, quán chú giết chóc có quan hệ tín ngưỡng chi lực.

Vượt qua Thánh Tử dung lượng tín ngưỡng chi lực không ngừng tiến vào ý thức hải, theo sau dật tán, lại bị nghi thức pháp trận hấp thụ, hình thành bế hoàn.

Giống như khách qua đường giống nhau, như thế lặp lại tín ngưỡng chi lực cọ rửa hạ, Thánh Tử bản thân ý thức cũng bị vô cùng vô tận tín ngưỡng chi lực bao phủ, dần dần trở nên không có tự mình, trở thành chỉ biết mỉm cười cùng giết chóc địch nhân thánh linh.

Toàn bộ quá trình đại khái một vòng, ở đặc chủng năng lượng thôi hóa hạ, liền có thể chế tạo ra một người giết chóc thánh linh.

Cuối cùng đi qua nghi thức đoản kiếm thứ hướng trái tim, trong nháy mắt kết thúc Thánh Tử sinh mệnh, đoản kiếm hấp thu toàn bộ tinh hoa cùng thánh linh, trở thành khống chế thánh linh môi giới.

Thánh linh đoản kiếm cùng giết chóc thánh linh trở thành bí ẩn bộ môn mới nhất nghiên cứu thành quả, kế tiếp thánh linh ở liên tục không ngừng chế tạo, thành công chế tạo thánh linh tin tức đã bãi ở giáo hoàng án thư.

Giáo hoàng mở ra tấm da dê, nhanh chóng đọc xong nội dung, nghiêm túc khuôn mặt thượng hiện lên một tia vui mừng, thực mau bị khống chế che giấu, nhìn không ra tung tích, phảng phất là ảo giác.

Giáo hoàng đứng dậy đi vào trong phòng lò sưởi trong tường, đem tấm da dê ném nhập trong đó, thẳng đến nhìn nó hóa thành tro tàn, lúc này mới vừa lòng vỗ vỗ tay, một lần nữa trở lại án thư.

Đầu tiên là viết xuống một phong ngợi khen tin, dùng cho tán dương bí ẩn bộ môn nghiên cứu học giả, cổ vũ bọn họ không ngừng cố gắng, mau chóng hoàn thành sở hữu thần linh tinh thần thể.

Theo sau gọi tới bên người người hầu, nhỏ giọng nói.