Tác giả: Louis.

...Hoàng Tiến cầm phiến đá lên, lập tức nó phát ra ánh sáng, bất ngờ, một luồng khí chạy vào cơ thể anh. Ngay lập tức, trên phiến đá xuất hiện đường ngăn cách chia nó ra thành hai nửa bằng nhau, nửa bên trái là một đồ án giống biểu đồ cột, một vài trong số đó đang không ngừng dâng lên,...

Luồng khí bất ngờ đánh úp làm Hoàng Tiến giật mình, suýt thì anh đã làm rơi "cục gạch", may mà anh túm lại kịp. Nhìn lướt qua, dữ liệu trên phiến đá gợi lên niềm hứng thú của anh: nửa bên trái có dạng biểu đồ cột với năm cột cơ bản mang các màu vàng, lam, lục, đỏ, nâu, ngoài ra còn một phần mở rộng với các cột khác; nửa bên phải là các mục "Linh căn", "Thể chất", "Tư chất", "Tuổi tác", "Tiềm lực" và "Công pháp kiến nghị". Thế là máu nghiên cứu nổi lên, Tiến không cất nó đi nữa.

Lục tìm đọc ngọc giản trong nhẫn trữ vật, Hoàng Tiến rất nhanh tìm được "báo cáo thực nghiệm" phiên bản cổ đại về phiến đá này, nó có tên "Nội Nghiệm Thạch", tức phiến đá dùng để đánh giá những yếu tố bên trong của người mới nhập môn nhằm đề xuất các con đường tu chân khả thi cho người dùng. Sản phẩm được lên ý tưởng và thực hiện bởi Chiêu Dương, bé mặt trời nhà ta giỏi quá, Hoàng Tiến thầm nghĩ. Sản phẩm lấy cảm hứng từ các "phế vật" từng tham gia khảo nghiệm linh căn ở tông môn của cậu,ai ngờ vốn tưởng là lá hóa ra là vàng. Sau khi họ đầu nhập các thế lực khác rồi thể hiện thiên phú tiềm tàng làm cho các vị trưởng lão có vai vế trong tông môn tiếc hùi hụi, thỉnh thoảng lại lôi ra hai chữ "Giá như..." treo trên cửa miệng. Các cụ có câu, biết trước đã giàu. Ngán ngẩm đến phát chán những lời trên, bé con nhà anh bế quan tính toán phát triển sản phẩm, à không, món pháp bảo này.

Pháp bảo ở giới Tu Chân lại được chia ra làm sáu bậc chính, Linh Khí, Linh Bảo, Pháp Khí, Pháp Bảo, Chân Bảo và Bán Tiên Khí; mỗi bậc lại chia thành ba bậc nhỏ là hạ, trung, thượng, trừ bậc cuối cùng. Hiểu nôm na, Bán Tiên Khí là tên gọi chung của các pháp bảo trên mức Chân Bảo thượng phẩm nhưng ở dưới mức Tiên Khí. Tiên khí thì lại là pháp bảo dành cho Tiên Nhân trên Tiên Giới, nên nói hơi phũ một chút, đến cả các Tu Sĩ Đại Thừa Kỳ chuẩn bị phi thăng cũng không có cửa để sử dụng Tiên Khí nên chỉ có thể dùng món tàn phẩm của Tiên Khí mà thôi. Phiến đá này miễn cưỡng được coi là cấp bậc Pháp Khí hạ phẩm.

Lan man quá, quay trở lại với quá trình nghiên cứu của Hoàng Tiến nào. Anh chọn bỏ qua các thành phần cấu thành nên pháp bảo, các ghi chép thử nghiệm, đây là vấn đề khá tế nhị, riêng tư và gắn chặt với bản quyền trí tuệ. Là người trong nghề, Hoàng Tiến hiểu rằng muốn người khác tôn trọng mình thì bản thân mình phải tôn trọng họ trước, nếu muốn bé Dương có ấn tượng tốt thì cần phải xin phép và được cho phép thì anh mới đọc.

Lướt nhanh đến phần hướng dẫn sử dụng, chỉ cần chạm tay lên Nội Nghiệm Thạch thì nó liến truyền một luồng khí chạy khắp cơ thể kẻ đó rồi kết quả được hiển thị trên "màn hình" Nội Nghiệm Thạch, sản phẩm dùng được cho cả yêu, thú. Bên trái là biểu đồ cột với năm cột tượng trưng cho năm linh căn thường gặp là Kim, Thủy, Mộc, Hỏa, Thổ, phần mở rộng dành cho các loại linh căn biến dị, thường là Lôi, Phong, Băng, Thạch.

Thế cụ thể, linh căn ở người là cái gì? Linh căn Ở NGƯỜI là một loại "giác quan" chỉ xuất hiện ở người tu tiên giúp họ cảm nhận và hấp thụ linh khí trong trời đất. Vị trí của nó nằm sâu trong kinh mạch và gần sát vị trí của đan điền, mà thuộc tính của đan điền được thể hiện trên linh căn. Do đó theo ngôn ngữ khoa học, linh căn đóng vai trò như những kênh protein nhằm vận chuyển chủ động "linh khí" bên ngoài môi trường(nơi có nồng độ thấp hơn) vào trong đan điền(nơi có nồng độ cao hơn). Quá trình này tiêu tốn năng lượng nên việc "ngồi không" hấp thụ linh khí sẽ khiến tu sĩ bị đói, đùa thôi.

Bàn về chất lượng của Nội Nghiệm Thạch, "báo cáo" cũng ghi lại kết quả thử nghiệm. Trong đó nếu tính đến lần thử nghiệm cuối cùng, % trường hợp từng sử dụng cho kết quả tuyệt đối đúng, % trường hợp xuất hiện một vài lỗi sai nhỏ, còn lại là các trường hợp xuất hiện lỗi sai vừa phải, không ghi nhận trường hợp nào sai hoàn toàn. Tiến đánh giá chất lượng của Pháp Khí này khá uy tín.

Dựa theo báo cáo thì Nội Nghiệm thạch chất lượng rất ổn áp, tuy nhiên nó có hơi lâu thì phải. Nãy giờ cũng được khoảng một phút rồi mà luồng khí vẫn chưa rút khỏi cơ thể anh, các dữ liệu cũng chưa hiện lên hết nữa. Rút linh thức khỏi nhẫn trữ vật, anh rời mắt lên phiến đá.

Đột nhiên, luồng khí trong người bị rút ra khỏi, hai cột linh căn màu lam và nâu leo chart rất nhanh và ngang nhau, nửa bên phải lần lượt hiện ra dữ liệu:

"Linh Căn: Thủy-Thổ

Thể Chất: Vô pháp xác định

Tư Chất: Thượng phẩm

Tuổi Tác:

Tiềm Lực: Vô pháp xác định

Công Pháp Kiến Nghị: Vô pháp xác định"

Thủy Thổ song linh căn cân bằng ư? Tuy không đến nỗi như cặp Thủy-Hỏa: gặp nhau là phải có đứa bốc hơi ngay lập tức, nhưng Thổ-Thủy cũng chẳng phải là hai ông hàng xóm thân thiện. Nước thì chảy thành dòng gây xói lở hai bên bờ, đất thì hút hết nước để khỏi chảy CMN luôn, tựa như câu:

"Anh em như thể chân tay,

Thượng cẳng chân trước, hạ cẳng tay sau."

Kiểu anh em cây khế dư lày thì bảo anh làm sao có thể không lo được. Trong ngũ hành, Thổ khắc Thủy, khiến tư chất sau cùng bị kéo thấp xuống. Làm thế nào để hai linh căn của bản thân không mất cân bằng là thách thức rất lớn của Hoàng Tiến lúc này.

Chợt từ nửa bên trái, một cột sáng màu tím hiện ra và xuất hiện các bước nhảy vọt cho đến khi bằng với hai anh em Thổ Thủy. Ủa Alo? Màu tím buê đu...ấy nhầm, tím hoàng gia này là linh căn gì? Dữ liệu bên phải cũng được cập nhật lại:

"Linh Căn: Thủy-Thổ-Không Gian(Ẩn)

Thể Chất: Không Gian chi thể(Ẩn)

Tư Chất: Thượng thượng phẩm

Tuổi Tác:

Tiềm Lực: Vô pháp xác định

Công Pháp Kiến Nghị: Vô pháp xác định"

Hóa ra đó là linh căn Không Gian, nhưng anh hơi nghi ngờ, liệu anh có phải người "may mắn" rơi vào trường hợp "lỗi TO VỪA VỪA" mà báo cáo ghi nhận hay không, Hoàng Tiến cau mày tự hỏi.

Nếu dự đoán của anh đúng, anh sẽ phải tìm cách tu hành giữ cho linh khí của hai nguyên tố nước và đất trong cơ thể cân bằng, nước mà không sợ đất thì có thể tham khảo nạp âm của anh, Đại Hải Thủy, dùng "Thủy" trong đại dương mà cân bằng "Thổ" trong đại địa. Còn nếu dữ liệu trên Nội Nghiệm Thạch là đúng, mọi thứ sẽ phức tạp hơn rất nhiều. Linh căn Không Gian là gì? Loại linh khí nào dùng để tu Linh Căn Không Gian? Không Gian chi thể là cái gì? Nhắc tới Không Gian, Hoàng Tiến không khỏi liên tưởng đến cái cách anh tới thế giới này, giữa chúng có liên quan tới nhau không?

Lại lục tìm hết các ngọc giản, sách vở trong nhẫn trữ vật, Hoàng Tiến nắm được vài thông tin cơ bản sau. Không Gian được tu chân giả định nghĩa là một thứ pháp tắc hư vô mờ mịt nhưng ẩn chứa uy lực rất đáng sợ. Bản thân tu sĩ phải đạt tới cảnh giới Hóa Thần mới mơ hồ cảm nhận được loại pháp tắc này, không phải ai cũng nắm bắt được, ngàn người chưa được một. Thế nhưng đấy mới chỉ là ngưỡng cửa đầu tiên của loại pháp tắc này, nó xoay quanh hình ảnh quen thuộc hạt cải và ngọn núi Tu Di. Ở các cảnh giới cao hơn, tu sĩ có thể cô lập một vùng không gian, giam cầm, xé rách không gian dịch chuyển tức thời, sử dụng năng lực cuồng bạo của Không Gian xé toạc đối thủ,... tùy theo trình độ. Anh không thấy thông tin về Không Gian chi thể trong đống kiến thức này và điều quan trọng nhất là: KHÔNG CÓ LOẠI LINH KHÍ NÀO MANG HỆ KHÔNG GIAN.

Điều cuối cùng như là một gáo nước lạnh tạt vào mặt độc giả, còn Hoàng Tiến đã dự kiến từ trước. Nói đúng hơn, đây chính là thách thức đầu tiên anh gặp phải trên con đường Tu Chân. Tu Chân là quá trình hấp thu và rèn luyện các loại "khí" (như linh khí, tiên khí,...) biến nó thành thứ "chân thật như cô Ba vàng ngọc" nhằm tạo ra "Lực" (như thể lực, linh lực, hồn lực,...) để tu luyện Chân Nguyên, Chân Thân, Chân Hồn, Chân Khí,... từ đó tìm ra Chân Ngã. Năng lượng Không Gian thì anh có tiếp xúc qua ở dạng linh hồn rồi, nó quá cuồng bạo để hấp thu theo cách thông thường. Việc dẫn loại năng lượng này vào người còn tàn khốc hơn cả việc nhét lựu đạn vào mồm, việc của lựu đạn là phát nổ còn việc của năng lượng Không Gian là xé toạc cơ thể người nhận. Điều này dẫn anh tới một câu hỏi: Liệu có loại năng lượng Không Gian mang trong mình ít hơn tính cuồng bạo và nhiều hơn tính ổn định hay không?

Vừa tự hỏi, Hoàng Tiến lơ đãng nhìn xung quanh để rồi chú ý tới chiếc Nhẫn Pha Lê. Đúng rồi, cứ theo thói quen mà gọi nó là đồ đựng vật dạng nhẫn, suýt nữa thì anh quên mất nó còn có cái tên khác là Nhẫn Không Gian. Mở vài hộp ngọc lấy từ chiếc nhẫn, Hoàng Tiến nghĩ thầm, quả nhiên là vậy. Những cây linh thảo trong hộp vẫn mọng nước và bùn đất ở rễ vẫn chưa khô, điều này không thể không nhắc đến tính ổn định và khả năng giữ tươi loại Nhẫn Không Gian cao cấp này. Do đó, việc nghiên cứu chuyển đổi linh khí thường sang loại "linh khí Không Gian" sẽ mang tính khả thi nhất định.

Vậy là những thách thức trên đã phần nào có hướng giải quyết, Hoàng Tiến cũng thở hắt ra một hơi. Việc bản thân đã xong rồi, giờ thì đến việc lứa đôi của Tiến với bé Dương. Anh muốn kiểm tra linh căn cho bé, nếu linh căn hai đứa hòa hợp thì lợi ích khi song tu sẽ rất lớn. Dẫu người u Tiên cần thanh tâm quả dục, thế nhưng nó cũng đâu phải điều bắt buộc. Tương kính như tân hay tình yêu lãng mạng kiểu Plato cũng vui đấy, nhưng theo anh, dùng tìиɦ ɖu͙ƈ thể hiện một phần khía cạnh của tình yêu cũng đâu phải ý tồi! Chưa kể đến song tu cũng là một kiểu tu hành "đôi bạn cùng tiến", làm ít công to. Trước những lợi ích như trên, chỉ có trẻ con mới phải đưa ra lựa chọn, người lớn như Tiến thì muốn tất. (Louis: Người đàn ông tham lam chính là anh.)

Đến bên cơ thể crush, Hoàng Tiến cầm tay đối phương đặt lên Nội Nghiệm Thạch, ngay lập tức, cột màu đỏ tăng lên chóng mặt rồi khi nó dừng lại thì của cậu cao hơn một chút so với của anh, phần nửa bên trái cũng có thông tin hiện ra:

"Linh Căn: Hỏa

Thể Chất: Hỏa Viêm Linh thể(đã bị hủy)

Tư Chất: Thượng thượng phẩm(đã bị hủy)

Tuổi Căn Cốt:

Tuổi Thật:

Tiềm Lực: Vô pháp xác định

Công Pháp Kiến Nghị: Vô pháp xác định"

Ồ, thật thú vị.

—------------------------------------------

Tình yêu kiểu Plato:

Louis: Dựa theo những gì lịch sử ghi lại, Plato mất trước khi lập gia đình. Thuật ngữ "Platonic love", tạm dịch: tình yêu kiểu Plato được mọi người đời sau sử dụng để gọi triết lý về tình yêu của ông, bản thân Plato không dùng thuật ngữ này. Louis đánh giá triết lý của ông mang giá trị tham khảo.

Ps: Màu tím đã từng là màu của sự quý-sờ-tộc.

Cre ảnh: trong bài báo thứ

—------------------------------------------